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《金剛經(jīng)》·離色離相

離色離相原文

須菩提。于意云何。佛可以具足色身見(jiàn)不。不也世尊。如來(lái)不應(yīng)以具足色身見(jiàn)。何以故。如來(lái)說(shuō)具足色身。即非具足色身。是名具足色身。須菩提。于意云何。如來(lái)可以具足諸相見(jiàn)不。不也,世尊。如來(lái)不應(yīng)以具足諸相見(jiàn)。何以故。如來(lái)說(shuō)諸相具足,即非具足。是名諸相具足。

離色離相譯文

  凈飯圣王須菩提,你的意思怎么樣?可以以見(jiàn)圓滿(mǎn)的色身就是見(jiàn)佛嗎?不可以,世尊,不應(yīng)當(dāng)以見(jiàn)圓滿(mǎn)色身就是見(jiàn)如來(lái)。為什么呢?因?yàn)槿鐏?lái)說(shuō),圓滿(mǎn)的色身,就是虛幻的圓滿(mǎn)色身,只是名叫做圓滿(mǎn)的色身。須菩提,你的意思怎么樣?可以見(jiàn)圓滿(mǎn)的種種成就,比如三十二相、放光、神通,等等,就是見(jiàn)如來(lái)嗎?不可以,世尊,不可以見(jiàn)圓滿(mǎn)的種種成就是見(jiàn)如來(lái)。為什么呢?如來(lái)說(shuō)具足,就是虛幻的具足,只是名叫做諸相具足。若見(jiàn)諸相具足即非具足,是名諸相具足,剛見(jiàn)如來(lái)。

注釋
①具足色身:即十分完美的身體。色身,佛教稱(chēng)四大(地、水、火、風(fēng))五塵(色、聲、香、味、觸)等色法而成之身,即人有形的肉體。

補(bǔ)充糾錯(cuò)