国产精品伦理久久久久久,久久精品国产99精品国产2021,四虎4hutv永久在线影院,免看**毛片一片成人不卡,在线视频三区,se94se欧美,欧美国产日韩综合

查詢

彤弓

彤弓弨兮,受言藏之。我有嘉賓,中心貺之。鐘鼓既設(shè),一朝饗之。
彤弓弨兮,受言載之。我有嘉賓,中心喜之。鐘鼓既設(shè),一朝右之。
彤弓弨兮,受言櫜之。我有嘉賓,中心好之。鐘鼓既設(shè),一朝酬之。


補(bǔ)充糾錯(cuò)
上一篇詩(shī)文: 桑扈
下一篇詩(shī)文: 吉日
譯文及注釋 補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
紅漆雕弓弦松弛,功臣接過(guò)珍重藏。我有這些尊貴客,心中實(shí)在很歡暢。鐘鼓樂(lè)器陳列好,一早設(shè)宴擺酒饗。
紅漆雕弓弦松弛,功臣接過(guò)家中藏。我有這些尊貴客,內(nèi)心深處實(shí)歡暢。鐘鼓樂(lè)器陳列好,一早設(shè)宴勸酒忙。
紅漆雕弓弦松弛,功臣接過(guò)收櫜囊。我有這些尊貴客,內(nèi)心深處喜洋洋。鐘鼓樂(lè)器陳列好,一早設(shè)宴敬酒忙。

注釋
彤弓:漆成紅色的弓,天子用來(lái)賞賜有功諸侯。
弨(chāo):弓弦松弛貌。
言:句中助詞。藏:珍藏。
嘉賓:有功諸侯。
中心:內(nèi)心。貺(kuàng):《鄭箋》:“貺者,欲加恩惠也?!瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》:”中心貺之’正謂中心善之?!?br />一朝:整個(gè)上午。饗(xiǎng):用酒食款待賓客。
載:裝在車(chē)上。
右:通”侑“,勸(酒)。朱熹:“右,勸也,尊也?!?br />櫜(gāo):裝弓的袋,此處指裝入弓袋。
酬:互相敬酒。

參考資料:

1、王秀梅 譯注.詩(shī)經(jīng)(下):雅頌.北京:中華書(shū)局,2015:367-369

2、姜亮夫 等.先秦詩(shī)鑒賞辭典.上海:上海辭書(shū)出版社,1998:352-354

展開(kāi)?
創(chuàng)作背景 補(bǔ)充糾錯(cuò)
據(jù)古代的銅器銘文(如《宣侯矢簋》)及《左傳》等書(shū)的記載,周天子用弓矢等物賞賜有功的諸侯,是西周到春秋時(shí)代的一種禮儀制度?!蹲髠鳌の墓哪辍罚骸靶l(wèi)寧武子來(lái)聘,公與之宴,為賦《湛露》及《彤弓》?!睹?shī)序》說(shuō):“《彤弓》,天子賜有功諸侯也?!?

參考資料:

1、王秀梅 譯注.詩(shī)經(jīng)(下):雅頌.北京:中華書(shū)局,2015:367-369

2、姜亮夫 等.先秦詩(shī)鑒賞辭典.上海:上海辭書(shū)出版社,1998:352-354

展開(kāi)?
鑒賞 補(bǔ)充糾錯(cuò)
此詩(shī)一開(kāi)頭沒(méi)有從熱烈而歡樂(lè)的宴會(huì)場(chǎng)面人手,而是直接切入有功諸侯接受賞賜的隆重儀式,將讀者的注意力一下就集中在詩(shī)人所要突出描寫(xiě)的環(huán)節(jié)上?!巴瓘€兮,受言藏之?!倍潭虄删浼葘?xiě)出所賜彤弓的形狀和受賞者對(duì)弓矢的珍惜,又間接表達(dá)了受賞者的無(wú)限感激之情。這樣開(kāi)頭看起來(lái)有些突兀,然而正顯示了詩(shī)人突出重點(diǎn)的匠心。“我有嘉賓,中心貺之”的“我”代指周天子。按照敘述邏輯,這兩句本應(yīng)居于開(kāi)頭兩句之前,詩(shī)人安排在開(kāi)頭兩句之后,補(bǔ)充說(shuō)明事情的原委,不僅沒(méi)有產(chǎn)生句子錯(cuò)位的混亂感覺(jué),而且使全詩(shī)顯得曲折有致。周天子把自己的臣下稱(chēng)為“嘉賓”,對(duì)有功諸侯的寵愛(ài)之情溢于言表?!爸行摹倍趾姓嫘恼\(chéng)意的意思,賞賜諸侯出于真心,可見(jiàn)天子的情真意切?!扮姽募仍O(shè),一朝饗之”,從字面就可以看出宴會(huì)場(chǎng)面充滿了熱烈歡樂(lè)的氣氛,表面看是周天子為有功諸侯慶功,實(shí)際上是歌頌周天子的文治武功。

  第二、三章與第一章意思基本相同,只是在個(gè)別字詞上作了一下調(diào)整,反復(fù)吟唱,個(gè)別字句的調(diào)整一方面避免了簡(jiǎn)單的重復(fù),給讀者造成一種一唱三嘆的感覺(jué),不斷加強(qiáng)對(duì)讀者情緒的感染,另一方面也強(qiáng)調(diào)了細(xì)節(jié)的變化。如周天子對(duì)有功諸侯開(kāi)始是“中心貺之”,繼而“中心喜之”,最后發(fā)展到“中心好之”,主人的心理變化僅僅用個(gè)別不同的字的調(diào)整就襯托了出來(lái)。再如宴會(huì)場(chǎng)面從“一朝饗之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,個(gè)別字詞的變化既說(shuō)明了文武百官循守禮法的秩序,又可以看出熱烈的氣氛不斷升級(jí)。全詩(shī)三章不涉比興,純用賦法,語(yǔ)言簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確。雖是歌功頌德,卻不顯得呆板,敘述跌宕起伏,使全詩(shī)透露了一絲靈氣。

參考資料:
1、姜亮夫 等.先秦詩(shī)鑒賞辭典.上海:上海辭書(shū)出版社,1998:352-354
展開(kāi)?
詩(shī)文作者
詩(shī)經(jīng)
詩(shī)經(jīng)

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標(biāo)題,沒(méi)有內(nèi)容,稱(chēng)為笙詩(shī)六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?!讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè),又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”,并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中,引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí),多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí),《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

305 篇詩(shī)文