君子之于射也，內(nèi)志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德。德也者，得之于其心也，君子之學(xué)，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其動(dòng)妄，蕩于其心者其視浮，歉于其心者其氣餒，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不學(xué)也。

　　君子之學(xué)于射，以存其心也，是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時(shí)而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負(fù)而不馳，七者備而君子之德成。

　　君子無(wú)所不用其學(xué)也，于射見之矣。故曰：為人君者以為君鵠，為人臣者以為臣鵠，為人父者以為父鵠，為人子者以為子鵠。射也者，射己之鵠也，鵠也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以觀德矣。作《觀德亭記》。