春秋戰(zhàn)國時期，楚國俞伯牙出使晉國，行至漢陽江口，八月十五夜，大雨阻路泊船江上，風停雨住，一輪明月出現(xiàn)故撫琴舒情，不料琴弦中斷，知道有人聽琴，派人去找尋到一個樵夫，那聽琴的樵夫，正是鐘子期。兩人相識，相談甚歡，兩人都深諳音律，對音樂都有很高深的見解。所以認定彼此互為知音！

但是等過了一段時間，當俞伯牙興沖沖的再回去尋找鐘子期時，鐘子期卻已經(jīng)生病去世了。俞伯牙傷心不已，摔碎了自己心愛的瑤琴，并發(fā)誓終生不再撫琴，因為他知道子期是世界上唯一能夠聽懂他音樂的人。如今子期已死，再不會有人聽得懂他的音樂了，留下的只有他對知音的敬重和惋惜了。這就是“伯牙摔琴謝知音”的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

這個故事讀來讓我蕩氣回腸、耐人尋味。古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧??！

高尚的人格才配得上高尚的友誼，就像一個成語說的好——曲高和寡。生而為人要自律，自律才能自重，自我尊重才能獲得別人的尊重，才是最高的人生旋律。當這樣的人相互遇見，那一定是人間最美好的相聚和共鳴。所以中國古人選擇友誼是寧可抱殘守缺一個人享受孤獨，以等待真正的知音的到來，也不曲意逢迎與自己做人不對等的蠅營狗茍之輩，以求片刻的歡娛。這正是中華文化境界的一種表達啊。