春秋戰(zhàn)國時期,楚國俞伯牙出使晉國,行至漢陽江口,八月十五夜,大雨阻路泊船江上,風停雨住,一輪明月出現(xiàn)故撫琴舒情,不料琴弦中斷,知道有人聽琴,派人去找尋到一個樵夫,那聽琴的樵夫,正是鐘子期。兩人相識,相談甚歡,兩人都深諳音律,對音樂都有很高深的見解。所以認定彼此互為知音!
但是等過了一段時間,當俞伯牙興沖沖的再回去尋找鐘子期時,鐘子期卻已經(jīng)生病去世了。俞伯牙傷心不已,摔碎了自己心愛的瑤琴,并發(fā)誓終生不再撫琴,因為他知道子期是世界上唯一能夠聽懂他音樂的人。如今子期已死,再不會有人聽得懂他的音樂了,留下的只有他對知音的敬重和惋惜了。這就是“伯牙摔琴謝知音”的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓。
這個故事讀來讓我蕩氣回腸、耐人尋味。古人說:“士為知己者死。”伯牙絕弦,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。人生苦短,知音難求;云煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎是理解?!安澜^弦”,是交朋結(jié)友的千古楷模,它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準,說它是東方文化之瑰寶也當之無愧??!
高尚的人格才配得上高尚的友誼,就像一個成語說的好——曲高和寡。生而為人要自律,自律才能自重,自我尊重才能獲得別人的尊重,才是最高的人生旋律。當這樣的人相互遇見,那一定是人間最美好的相聚和共鳴。所以中國古人選擇友誼是寧可抱殘守缺一個人享受孤獨,以等待真正的知音的到來,也不曲意逢迎與自己做人不對等的蠅營狗茍之輩,以求片刻的歡娛。這正是中華文化境界的一種表達啊。