孟子說：“君子之所以不同于普通人，就是因為存的心思不一樣。君子以建立人與人之間相互親愛的關系存于心中，以社會行為規(guī)范存于心中。能建立人與人之間相互親愛的關系的人能愛別人，心中有社會行為規(guī)范的人能尊敬別人。能愛別人的人，別人也能常常愛他；能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。這里有個人，他對我蠻橫而不順從，那么君子就要自我反?。骸冶厝挥袗坌牟粔虻牡胤?，必然有不遵守社會行為規(guī)范的地方，這種情況怎么能夠出現(xiàn)呢？’他自我反省而達到仁愛，自我反省而達到遵守社會行為規(guī)范，那人仍然是蠻橫而不順從，君子又會自我反?。骸冶厝挥胁徽\摯的地方?！晕曳词《_到忠誠，那人蠻橫而不順從的情況仍然如是，君子就會說：‘這無非是個狂妄之徒而已，這樣的人，跟禽獸有什么區(qū)別呢？對禽獸又有什么可責難的呢？’因此，君子有長期的憂慮，但卻沒有短時的后患。這樣的憂慮是有的：大舜是人，我也是人。大舜為天下作了榜樣，名傳后代，而我還不免是個普通的鄉(xiāng)下人，這才值得憂慮。憂慮又怎么辦呢？象舜一樣就是了。至于君子所憂慮的，就會消亡。不是建立人與人之間相互親愛的關系的事不做，不是社會行為規(guī)范的事也不行為。如果有后患發(fā)生，那么君子也不用擔心?！?/p>

注釋
逆：《書·太甲下》：“有言逆于汝心，必求諸道?！薄?u>詩·魯頌·泮水》：“既克淮夷，孔淑不逆。”《左傳·昭公四年》：“慶封惟逆命，是以在此?！薄墩撜Z·憲問》：“不逆‘詐’，不億‘不信’。抑亦先覺者，是賢乎？”《史記·太史公自序》：“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也?！薄队衿まu部》：“逆，不從也?！边@里用為不順從之意。