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王畿 （1498—1583），中國明代思想家。字汝中，號龍溪，學(xué)者稱龍溪先生。紹興府山陰（今浙江紹興）人。師事王守仁。為王門七派中“浙中派”創(chuàng)始人。

弱冠舉于鄉(xiāng)，跌宕自喜。明世宗嘉靖二年（1523），試禮部不第，聞王守仁回紹興稽山書院講學(xué)，返鄉(xiāng)受業(yè)。五年，會試中式，未參加廷試，回鄉(xiāng)與錢德洪共同協(xié)助守仁指導(dǎo)后學(xué)，當(dāng)時有“教授師”之稱，為守仁最賞識弟子之一。七年，赴京殿試，途中聞守仁卒，奔廣信料理喪事，并服心喪三年。十一年，中進士，授南京兵部主事，進郎中。給事中戚賢等薦畿，首輔夏言斥畿偽學(xué)，乃謝病歸。來往江、浙、閩、越等地講學(xué)40余年，所到之處，聽者云集，年過八十仍周游不倦。

王畿繼承王守仁心學(xué)，又加以改造、發(fā)揮。其學(xué)以“四無”為核心，認(rèn)為心、意、知、物四者只是一事，若悟得心是無善無惡之心，則意、知、物皆無善無惡。主張從先天心體上立根，不注重“致良知”功夫，謂任心之自然流行，即可脫離生死，將守仁良知之說引向禪學(xué)。神宗萬歷二年（1574）在南京講學(xué)，與李贄相識，李贄深受其影響，為之翻刻《文錄抄》，畿卒后，又為《王龍溪先生告文》以祭之。生平著述、談話，后人合輯為《王龍溪先生全集》。

王畿，拼音是wáng jī，古指王城周圍千里的地域。西周時期指鎬京（西安西南）及其周圍由周王直接統(tǒng)治的直轄區(qū)域，東周時期指洛邑（洛陽）及其周圍由周王直接統(tǒng)治的直轄區(qū)域。