當(dāng)她快樂了，是因?yàn)樗_始思考了。

——題記

我問你：“一滴水，快樂嗎？”

如果你知道，滴水努力地?cái)U(kuò)了擴(kuò)胸變成了海，做了幾個俯臥撐于是澎湃起來——你想，他是快樂的?？墒侨绻阏J(rèn)為一滴水長久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂的。

叔本華說：“事物本身是不變的，使它改變的是人對事物的看法?！?/p>

年輕力壯的少年當(dāng)（被）敵人關(guān)進(jìn)了不見天日的死牢。敵人并非殘下毒手，唯一懲處只是把他強(qiáng)淹沒在一片寂暗中。不出一個月，少年無疾而終。死時(shí)兩目圓瞪，無光，只有深不可測的空虛荒蕪。我們再來討論少年的快樂與否顯得有點(diǎn)殘酷，但這告訴我們：沒有了思想，快樂是妄想。

思想是快樂的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂——這便是思維方式的區(qū)別。

還記得那個守天望天憂天的杞人，還記得那些鉆進(jìn)木桶里曬太陽的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂。今天當(dāng)我們再談“杞人憂天”、“犬儒主義”時(shí)，我們應(yīng)該驚覺一記棍棒警敲我們腦勺：思維拐錯了彎，便會進(jìn)入快樂的墓地。

海德格爾曾說過一句雅致的話：“人，當(dāng)詩意地棲居?！?/p>

正因?yàn)橛辛诉@份詩意，生存變成了生活。

當(dāng)我筆下的文字一一跳出，我開始端視快樂。今天的我們白天生活在陽光明媚色彩斑斕的青春中，無論是誰，他們都認(rèn)為我們快樂幸福，事實(shí)上我們捫心自問，也確實(shí)如此，然而又常常聽聞夜深人靜時(shí)，許多青春的靈魂孤獨(dú)地游走在快樂幸福之外，似乎那又是不快樂不幸福的。

我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂?！　　∫豢锰J葦并不會快樂；

當(dāng)她快樂了，是因?yàn)樗_始思考了。

——題記

我問你：“一滴水，快樂嗎？”

如果你知道，滴水努力地?cái)U(kuò)了擴(kuò)胸變成了海，做了幾個俯臥撐于是澎湃起來——你想，他是快樂的?？墒侨绻阏J(rèn)為一滴水長久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂的。

叔本華說：“事物本身是不變的，使它改變的是人對事物的看法?！?/p>

年輕力壯的少年當(dāng)（被）敵人關(guān)進(jìn)了不見天日的死牢。敵人并非殘下毒手，唯一懲處只是把他強(qiáng)淹沒在一片寂暗中。不出一個月，少年無疾而終。死時(shí)兩目圓瞪，無光，只有深不可測的空虛荒蕪。我們再來討論少年的快樂與否顯得有點(diǎn)殘酷，但這告訴我們：沒有了思想，快樂是妄想。

思想是快樂的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂——這便是思維方式的區(qū)別。

還記得那個守天望天憂天的杞人，還記得那些鉆進(jìn)木桶里曬太陽的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂。今天當(dāng)我們再談“杞人憂天”、“犬儒主義”時(shí)，我們應(yīng)該驚覺一記棍棒警敲我們腦勺：思維拐錯了彎，便會進(jìn)入快樂的墓地。

海德格爾曾說過一句雅致的話：“人，當(dāng)詩意地棲居?！?/p>

正因?yàn)橛辛诉@份詩意，生存變成了生活。

當(dāng)我筆下的文字一一跳出，我開始端視快樂。今天的我們白天生活在陽光明媚色彩斑斕的青春中，無論是誰，他們都認(rèn)為我們快樂幸福，事實(shí)上我們捫心自問，也確實(shí)如此，然而又常常聽聞夜深人靜時(shí)，許多青春的靈魂孤獨(dú)地游走在快樂幸福之外，似乎那又是不快樂不幸福的。

我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。

有人說我們是“垮掉的一代”。我不同意。因?yàn)槲覀冇兴枷?，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。

有人說我們是“阿Ｑ”的新新人類。我不同意。因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎恰鞍ⅲ选蹦前惴潘敛划?dāng)。

你以為我們思維怪異嗎？

你覺得我們快樂，不快樂？

我們快樂；我們的快樂是靈動的左手。

我們思考；我們的思維方式是理性的右手。

當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意。

專家點(diǎn)評：

有人說我們是“垮掉的一代”。我不同意。因?yàn)槲覀冇兴枷耄锰ど喜煌乃季S旅程去找尋快樂。

有人說我們是“阿Ｑ”的新新人類。我不同意。因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎恰鞍ⅲ选蹦前惴潘敛划?dāng)。

你以為我們思維怪異嗎？

你覺得我們快樂，不快樂？

我們快樂；我們的快樂是靈動的左手。

我們思考；我們的思維方式是理性的右手。

當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意。