世界歷史的發(fā)展就如同一條長河的流淌，源遠流長。有水就有岸，世界的長河要流淌，便需要水與岸的共同合作。這便是人類發(fā)展的“河流法則”。

如果我們把“水”比作“自由”，把“岸”比作“約束”的話，那么“河流法則”邊演化成為了一個永恒的議題：自由與約束。

無庸置疑，我們需要自由與約束的統(tǒng)一，我們需要遵循“河流法則”。

原因是顯而易見的。用哲學里的話說，自由與約束作為一對矛盾，是對立統(tǒng)一的，有自由就有約束，二者相互聯系。約束離不開自由，自由離開約束也就不稱其為自由。我們要長久地發(fā)展下去，必然需要自由月約束的統(tǒng)一。將其形象化到生活中，自由就好比人的力量，人為了社會的發(fā)展創(chuàng)造了先進的科技，使用著大自然賜予的資源。然而，這種力量不是無止境的，它永遠都有一種約束并疏導它的力量，這便是規(guī)律。人可以自由運用自身的力量的這種能力正是建立在尊重規(guī)律的基礎上的。沒有這個基礎，不受約束，人們的自由就沒有發(fā)揮的余地，人們也許只能停留在刀耕火種的原始中無限制地探索下去，直到尋找到這一約束。時至今日，我們依然要遵循“法則”，自覺地遵循約束我們的規(guī)律。于是我們制訂法律法規(guī)，提出“可持續(xù)發(fā)展”?！昂恿鞣▌t”的威力可見一斑。

再細化到現實生活中，人們時時處處無不在遵循著“河流法則”。這讓我想起了古代的那些暴君，當他們以為自由是無限度的時候，其實他們早已經受到民心的約束?，F在想來，“和諧社會”似乎也是在順應“河流法則”了吧。孩子要受父母約束，權利要受法律約束，君主要受人民約束?！昂恿鞣▌t”無處不在。

有很多人或者當我們年紀還小的時候都認為自由與約束是相背離的，如果有約束就無法自由?，F在想來，其實不然。什么事情都是有對照才顯現出其特點，自由與約束實際上是相對應而存在的，正如前面所講，二者密不可分。約束即是為了保證更好的自由，而正因為有自由才需要約束的存在。當孩子想要做自己認為對的事情時，需要父母的善意引導才會有利于孩子們的成長；當有人要利用自身的權力做擾亂正常社會秩序的事情時，更需要法律的嚴厲約束才會保證廣大社會群體的利益。因此，強調自由也不能忽視約束。

然而，遵循“河流法則”首先也最重要的是在于一個“度”的問題。約束算是規(guī)律，而自由就是人的能動性。所以在這一法則的履行中，我們的行為不能是盲目的，即不能偏向一方。我們應該筑一道岸形成一種約束來避免人的過分自由，但這個岸也不能過寬過高，否則成為“地上河”，就會有決堤的危險。如果這道岸不夠高，使水恣意流淌，同樣起不到約束和疏導的效果。因此這個“度”應尋求二者的平衡。其次，遵循這一法則，應是社會和個人共同的責任，也就是說，全社會應該遵循，更重要的是社會中的各個個體應自覺遵守，而不是強迫的，這樣也就更有利于把握這個“度”，更好地促進社會發(fā)展。

有水就有岸，水有水的自由靈動，岸有岸的寬廣安全。人在水里感到自在，可是會碰到風浪；人在岸上感到約束，但也會覺得安全。水與岸，一個都不能少，共同構筑起人類的“河流法則”。