【篇一：《包法利夫人》讀后感】

今天，又讀完了1992年9月版的法國(guó)作家福樓拜著，許淵沖教授譯的小說(shuō)《包法利夫人》。我記住了這樣一些人：包法利夫人（艾瑪），包法利先生（夏爾），布匹商人勒和，藥劑師奧默先生，包法利夫人的兩個(gè)情人（羅多夫，萊昂），瞎子，榮鎮(zhèn)的人。這是一個(gè)社會(huì)的縮影，這是一個(gè)家庭的悲劇，同時(shí)不也是無(wú)數(shù)社會(huì)悲劇的一個(gè)縮影嗎？

可以設(shè)想任何一個(gè)人娶了艾瑪那樣的女人十之八九都注定不會(huì)長(zhǎng)久幸福的，而如果一個(gè)女人遇到一個(gè)像包法利先生一樣的男人，那她一定是最幸福的人了，如果她不這樣認(rèn)為，也只能說(shuō)明她有眼無(wú)珠。所以說(shuō)找女朋友千萬(wàn)不要找像包法利夫人那樣外表漂亮但缺乏智慧的頭腦，樂(lè)于幻想的女人；找男朋友一定要找像包法利先生一樣的男人。

艾瑪不是一個(gè)簡(jiǎn)單的女人，簡(jiǎn)單起來(lái)簡(jiǎn)直不是女人，往往傾向是瘋子，變態(tài)狂，妄想癥患者，癮君子。充滿了愛(ài)情的幻想，同時(shí)又將甜言蜜語(yǔ)與肉欲的滿足看成愛(ài)情最大的滿足，將真誠(chéng)的關(guān)心看做一文不值的。我們不覺(jué)得她漂亮，相反我們覺(jué)得她很丑陋，很天真，很幼稚，或許她屬于童話中，而不屬于現(xiàn)實(shí)。

布匹商人勒和是一個(gè)十足的商人，商人重利輕別離，同時(shí)我們也看到狡猾的一面，智慧的一面，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看確實(shí)是一個(gè)營(yíng)銷高手，善于進(jìn)行營(yíng)銷，推廣自己的商品，出色的完成商品價(jià)值的增值，不圖短期回報(bào)，重視中長(zhǎng)期的收益，善于利用法律手段實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益，充分調(diào)動(dòng)第三方力量完成討債追債，自己退居幕后進(jìn)行操作。單純的角度來(lái)看，在金錢至上的社會(huì)這并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在包法利夫婦的愚蠢罷了，以及他們之間缺乏溝通所致。但從一種人道主義的角度來(lái)看這個(gè)人確實(shí)不具備真善美，是一個(gè)十足的骯臟的心靈，以別人的悲劇作為自己致富的手段確實(shí)挺缺德的。但是怎么樣呢？在社會(huì)大環(huán)境下，這樣的人才能生存下去，才可以笑到最后?？蓱z真善美遇到邪惡的智慧也就只能被帶到黑暗的深淵，永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離光明了。

藥劑師奧默先生，是一個(gè)圓滑世故的人，一個(gè)八面玲瓏智慧龐雜，敢于接受新技術(shù)新理念的人，或者我們可以認(rèn)為他是一個(gè)唯物主義者，對(duì)待包法利一家的問(wèn)題上我想奧默先生已經(jīng)仁至義盡，或許他的仁義不過(guò)是假仁假義，但是這有什么關(guān)系呢？行動(dòng)只要付出了，我們又何必在乎他當(dāng)初的動(dòng)機(jī)呢？

榮鎮(zhèn)的人也是殘酷的，我們可以看看艾瑪死后，夏爾神智混亂時(shí)所發(fā)生的情況：不久，勒和先生又要他的朋友萬(wàn)薩爾出面向包法利先生討債。朗柏蕾小姐來(lái)討六個(gè)月的學(xué)費(fèi)，雖然艾瑪從來(lái)沒(méi)上過(guò)一次鋼琴課。租書(shū)人來(lái)討三年的租書(shū)費(fèi)。羅勒嫂子來(lái)討二十來(lái)封信的寄費(fèi)。

我們看到了一副弱肉強(qiáng)食的畫(huà)卷，看到人性是如此的骯臟不堪，也看到了包法利先生的愚蠢的程度，我們也不難理解為什么漂亮的艾瑪會(huì)有婚外情了，面對(duì)如此愚笨的男人誰(shuí)愿意托付終生呢？這是一個(gè)矛盾。美好的品質(zhì)往往卻總是伴隨著令人困惑的愚蠢。面對(duì)弱者，社會(huì)大眾更多的欺辱，更多的是嘲笑，而很少會(huì)報(bào)以同情之心。

面對(duì)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們只有讓自己變得足夠的聰明、強(qiáng)大、堅(jiān)毅、勇敢、果斷……

【篇二：包法利夫人讀后感】

《包法利夫人》的作者福樓拜（1821－1880），是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，法國(guó)19世紀(jì)小說(shuō)史上三位巨人之一。長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作。此書(shū)通過(guò)愛(ài)瑪?shù)那鄣膼?ài)情故事，揭露了19世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活。

包法利夫人從小在修道院接受教育。在那期間，愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō)，尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū)。書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。就因?yàn)檫@樣，包法利夫人才會(huì)不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱，遲鈍無(wú)能。就因?yàn)檫@樣，她才踏上了尋找理想中的愛(ài)情之路。但當(dāng)時(shí)的法國(guó)正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。

包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛(ài)情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí)，就注定了它的悲劇結(jié)果，無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路？是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門，還是自己對(duì)命運(yùn)的屈服？最終導(dǎo)致了愛(ài)瑪?shù)谋瘎。蛟S可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的！

現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會(huì)。在繁華和虛榮里，也許你會(huì)忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒(méi)有結(jié)果的幻想中，來(lái)虛度光陰。

【篇三：包法利夫人讀后感作文】

《包法利夫人》是一出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存的悲劇。小說(shuō)中的女主人公愛(ài)瑪·包法利是一名小資產(chǎn)階級(jí)的婦女。結(jié)婚后痛恨丈夫查理·包法利醫(yī)生的庸碌無(wú)能，渴望溫柔，英俊而有才情的伴侶，追求浪漫和優(yōu)雅的貴族生活，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的而不惜幾次三番地與人通奸，甘愿墮落為他人情婦，癡心愛(ài)情，而無(wú)暇后顧。最終變得精神分裂，負(fù)債累累，服毒自殺的下場(chǎng)。而男主人公查理是個(gè)遲鈍迂腐，懦弱無(wú)能，卻十分老實(shí)，勤快的人。出生在一個(gè)破敗潦倒的家庭，很遲才上學(xué)，被同學(xué)們譏笑蠢笨，然而十分勤奮，每課必上，筆記必作既不拔尖，也不墊底。最后考入了醫(yī)學(xué)院，成為了一名醫(yī)生。

在第一部中，查理的父母為查理找到了一名年老且丑陋，但繼承丈夫大筆遺產(chǎn)的遺孀做老婆。夫人對(duì)查理管教很嚴(yán)，偷拆信件，對(duì)病人診費(fèi)斤斤計(jì)較，買昂貴衣服，讓查理順著他，說(shuō)愛(ài)她。不久查理就遇到了請(qǐng)他治腿的富農(nóng)盧歐老爹的女兒愛(ài)瑪，一個(gè)可愛(ài)又迷人的姑娘。查理以治療為借口，和愛(ài)瑪相見(jiàn)。夫人得知后，醋勁大發(fā)。然而過(guò)后不久婆婆發(fā)現(xiàn)大筆遺產(chǎn)是假的，和媳婦大吵大鬧，最后第一任包法利夫人精神失常，吐血而亡。盧歐老爹聞?dòng)崳参坎槔?，并讓他娶?ài)瑪為妻。于是不久，愛(ài)瑪成為了第二任包法利夫人。少女時(shí)期的愛(ài)瑪對(duì)愛(ài)情十分渴望，婚后的查理夫婦也倍感甜蜜。但是愛(ài)瑪總覺(jué)得查理不解風(fēng)情。直到一位被查理治好的子爵邀請(qǐng)他們?nèi)ノ钑?huì)，愛(ài)瑪被子爵的風(fēng)度深深吸引了，經(jīng)過(guò)一夜紙醉金迷的貴族生活，愛(ài)瑪就再也忘不掉那種感覺(jué)了。

第二部里，愛(ài)瑪因?yàn)檫^(guò)度的幻想而深陷痛苦之中。查理以為愛(ài)瑪水土不服而得病，就舉家搬遷到永鎮(zhèn)寺。在這里他們認(rèn)識(shí)了藥劑師郝麥先生和文書(shū)賴昂先生。愛(ài)瑪為賴昂的博學(xué)素養(yǎng)和紳士風(fēng)度所折服，愛(ài)上了她。但賴昂要去巴黎念法律，很快就和愛(ài)瑪分別了。愛(ài)瑪又陷入無(wú)聊的生活和幻想之中。有一天，一個(gè)名為羅道耳弗·布朗的于歇特的地主來(lái)找查理替其仆人放血，在此認(rèn)識(shí)了包法利夫人，并想要得到和玩弄她。羅道耳弗是一個(gè)情場(chǎng)老手，性格豪放粗野，內(nèi)心粗俗，卻有著敏捷而清晰的頭腦。他毫不費(fèi)力就讓愛(ài)瑪當(dāng)了他的情婦并癡迷于他。一方面，愛(ài)瑪為這種通奸的樂(lè)趣感到興奮。另一方面，她又嫉妒痛恨查理的懦弱無(wú)知。她想要和羅道耳弗遠(yuǎn)走高飛。但那并不是如他所想，他很快一書(shū)拋棄了愛(ài)瑪，愛(ài)瑪進(jìn)入精神分裂狀態(tài)，之后又極度懺悔，希望贖清自己的罪孽?？梢徊ㄎ雌?，一波又起，賴昂學(xué)成歸來(lái)，在魯昂的事務(wù)所實(shí)習(xí)。查理夫婦去看戲時(shí)碰到了他，愛(ài)瑪又陷入新的感情漩渦……

第三部開(kāi)始，愛(ài)瑪借口去魯昂學(xué)鋼琴，實(shí)則每個(gè)周四都和賴昂幽會(huì)，共度良宵。愛(ài)瑪又開(kāi)始享受到茍合的樂(lè)趣，并且愈演愈烈。她四處借錢，為通奸的場(chǎng)所創(chuàng)造舒適條件，最終引火燒身，商人勒樂(lè)通過(guò)法院傳票，逼她還債。最終包法利夫人無(wú)計(jì)可尋，偷了藥劑師實(shí)驗(yàn)室里的一瓶砒霜，服毒自殺。而查理因?yàn)閭倪^(guò)度，日漸頹廢。女兒白爾特寄人籬下，后進(jìn)了紗廠，而藥劑師大走紅運(yùn)，生意興隆。

查理一直深愛(ài)著愛(ài)瑪，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)愛(ài)瑪一抽屜的情書(shū)時(shí)，他并不嫉妒和痛恨賴昂和羅道耳弗，而認(rèn)為錯(cuò)的是命。在這方面，他顯得比任何人都高貴，但他錯(cuò)就錯(cuò)在無(wú)知，過(guò)度的寬容。要是他心思細(xì)膩一點(diǎn)，懂得愛(ài)瑪?shù)南敕?，就不?huì)釀成這部悲劇了。

書(shū)中有大量的情態(tài)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，充分說(shuō)明愛(ài)瑪是個(gè)愛(ài)幻想，貪慕虛榮，追求浪漫的女人。正因?yàn)樗@種心理和查理帶給她的婚后枯燥乏味的生活，她才幾次三番地越軌，不惜一切代價(jià)和其他男人茍合，追求她所謂的愛(ài)情，才落得這般悲慘的下場(chǎng)。雖然作者福樓拜描寫(xiě)的只是一般的桃色事件，但是他觸及到了更深和廣闊的方面，可以說(shuō)愛(ài)瑪?shù)谋瘎〔恢皇撬粋€(gè)人的悲劇，更是一個(gè)時(shí)代的悲劇。

【篇四：包法利夫人讀后感】

讀完《包法利夫人》這本書(shū)，我的感觸很大，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到被資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)摧殘的婦女。

作者福樓拜寫(xiě)包法利夫人，重點(diǎn)不在于寫(xiě)她的愛(ài)情故事，而在于寫(xiě)她的純真到墮落，從墮落到毀滅的前因后果，揭露資本主義摧害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡資本。

包法利夫人的致命錯(cuò)誤，在于她不懂得豪華淫逸的生活和浪漫傳奇的愛(ài)情，需要物質(zhì)財(cái)富做基礎(chǔ)。而她的家庭環(huán)境，無(wú)論是她父親還是她丈夫的家境

【篇七：《包法利夫人》讀后感 】

國(guó)慶長(zhǎng)假，閱讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀后，一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩不過(guò)神來(lái)——為愛(ài)瑪?shù)乃劳龆y過(guò)，更為那讓愛(ài)瑪一步一步走向瘋狂，最后走向滅亡的欲望而感到可怕。

《包法利夫人》講的是一位小資產(chǎn)階級(jí)婦女愛(ài)瑪， 因?yàn)椴粷M足平庸的生活而自甘墮落與人通奸，最終因?yàn)樨?fù)債累累無(wú)力償還而身敗名裂，服毒自殺。

很多的評(píng)論認(rèn)為，是資產(chǎn)階級(jí)思想的腐朽和當(dāng)時(shí)的時(shí)代使愛(ài)瑪走向死亡。但在我看來(lái)，應(yīng)該是永無(wú)休止的欲望，最終使愛(ài)瑪走向了滅亡。

在少女時(shí)代，愛(ài)瑪接觸到了大量的資產(chǎn)階級(jí)新小說(shuō)，使她在思想上對(duì)富裕、浪漫的生活充滿了向往。當(dāng)她第一次遇見(jiàn)包法利時(shí)，她涉世未深、情竇初開(kāi)，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她對(duì)平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐，希望遇見(jiàn)一場(chǎng)讓她刻骨銘心的戀愛(ài)。當(dāng)天遇見(jiàn)萊昂時(shí)，她心動(dòng)了，然而她沒(méi)有做出出格的事情。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪還是一個(gè)理性能戰(zhàn)勝情欲的愛(ài)瑪。

后來(lái)，在情場(chǎng)老手魯?shù)婪虻墓匆拢鲕壛?。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪，還是對(duì)愛(ài)情充滿著美好的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷?，?duì)愛(ài)情的幻想的破滅，使她開(kāi)始追求情欲的宣泄，她又成了萊昂的情人，并對(duì)物欲不停索求，最終欠下了巨額債務(wù)。

故事以愛(ài)瑪無(wú)法償還債務(wù)而情人又拒絕幫助的情況下的死亡結(jié)束的。這種死亡也許是對(duì)愛(ài)瑪情欲、物欲無(wú)度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，欲望使人瘋狂，欲望使人滅亡。

欲望普遍存在，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)人，都有欲望。但無(wú)止境，無(wú)約束的欲望會(huì)使無(wú)論哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)人都逃離不了滅亡的結(jié)局。這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時(shí)候，值得領(lǐng)悟的重要主題，我想。

【篇八：包法利夫人讀后感】

前段時(shí)間讀法國(guó)福樓拜的《包法利夫人》，主人公艾瑪不斷地追求愛(ài)情，屢次出軌而導(dǎo)致家破人亡的故事，讓我們看到了一個(gè)女人是如何一步步墮落，一步步走向死亡。是虛榮？是叛逆？是放蕩？回憶小說(shuō)情節(jié)，艾瑪是一個(gè)愛(ài)幻想愛(ài)做夢(mèng)的女人，當(dāng)包法利先生向艾瑪?shù)母赣H提起婚事的時(shí)候，聽(tīng)到的回答是“我不能馬上回答你，你今晚在樓下等半個(gè)時(shí)辰，如果看見(jiàn)窗戶的燈是亮的，就表示艾瑪同意了”，沒(méi)有深入了解就步入了婚姻的殿堂，只因?yàn)榘斶€未成熟，她期待美好的愛(ài)戀。但事與愿違，包法利先生是一個(gè)平庸的人，固執(zhí)木訥，沒(méi)有浪漫，沒(méi)有激情。“在她的靈魂深處，她一直等待著發(fā)生什么事。就像沉了船的水手，遙望著天邊的朦朧霧色，希望看到一張白帆，她睜大了絕望的眼睛，在她生活的寂寞中到處搜尋”。

他們?cè)卩l(xiāng)村生活了一段時(shí)間，可艾瑪?shù)木裆顓s非?？仗?，平淡的婚姻生活并不像她想象的美好。新婚之后的寂寞，迷茫，無(wú)聊，使她對(duì)感情生活的向往，對(duì)自己婚姻的某種悔恨和生不逢時(shí)的想法時(shí)刻迸發(fā)，如小說(shuō)寫(xiě)的“愛(ài)情仿佛是一只玫瑰色的大鳥(niǎo)，只在充滿詩(shī)意的萬(wàn)里長(zhǎng)空的燦爛光輝中飛翔；可是現(xiàn)在，她也不能想象，這樣平靜的生活，就是她從前朝思暮想的幸福?！?/p>

于是，當(dāng)萊昂趕著馬車來(lái)到小鎮(zhèn)時(shí)，艾瑪動(dòng)心了，萊昂不俗的談吐，紳士的風(fēng)度，勤奮踏實(shí)的工作態(tài)度，深深地打動(dòng)了艾瑪，他們努力尋找共同語(yǔ)言，從文學(xué)，從音樂(lè)，一步步相互試探，就像是精神式的柏拉圖的戀愛(ài)，他們都保持著道德的原則，不敢越界。本以為艾瑪就這么和萊昂發(fā)展下去，可鎮(zhèn)里的議論紛紛，萊昂家里的催促，萊昂走了。只剩下艾瑪?shù)挠粲艄褮g與等待。

如果將艾瑪對(duì)愛(ài)情的追求看做一只風(fēng)箏，那么萊昂就是牽著風(fēng)箏飛翔的人，當(dāng)萊昂離開(kāi)，風(fēng)箏斷線，摔在地上，艾瑪?shù)男牟皇且货瓴徽?，而是更加努力尋找飛翔的快樂(lè)，她渴望飛的更高，飛的更遠(yuǎn)！欲望就是這樣慢慢積累的，就像給饑餓的人一口面包，結(jié)果只能是想要的越來(lái)越多。

命運(yùn)好像給了艾瑪一次機(jī)遇，羅多爾夫的到來(lái)，給了艾瑪希望。羅多爾夫是典型的花花公子，流連于眾多女人中間，他看中了艾瑪?shù)哪贻p美貌，艾瑪看中了他的英俊瀟灑，甜言蜜語(yǔ)。小說(shuō)有個(gè)很諷刺的情節(jié)，他們挑選的約會(huì)地點(diǎn)不是羅多爾夫的木屋，也不是艾瑪喜歡散步的樹(shù)林和花園，而是一次農(nóng)業(yè)展覽會(huì)的會(huì)議廳里。其間，羅多爾夫?qū)?ài)瑪?shù)奶鹧悦壅Z(yǔ)式的語(yǔ)言攻勢(shì)一直被大會(huì)主席的講話所打斷。虛偽的愛(ài)情誓言和表白就和令人發(fā)笑的“公牛”“種子”“獎(jiǎng)?wù)隆薄凹S池”一類的話語(yǔ)完全并列在一起。從此以后，艾瑪偷偷與情人約會(huì)，甚至為了準(zhǔn)備約會(huì)的服裝，飾品，禮物等，花光了家里的積蓄，還負(fù)債累累，最后在悔恨中自殺。

我第一次看這部小說(shuō)時(shí)，很討厭艾瑪，覺(jué)得她屬于紅杏出墻的類型，不符合倫理道德規(guī)范，但是，隨著我對(duì)西方文化的慢慢了解，對(duì)人性的逐漸探究，現(xiàn)在，可以很釋?xiě)训恼勂鸢數(shù)墓适?，甚至可以站在艾瑪?shù)慕嵌?，重新審視《包法利夫人》?/p>

從小，艾瑪?shù)母改妇退退バ薜涝簩W(xué)習(xí)，修道院是禁欲的，可艾瑪卻對(duì)世界充滿好奇。當(dāng)別人都讀圣經(jīng)時(shí)，她正津津有味的看言情小說(shuō)，品味男女主人公浪漫曲折的愛(ài)情故事，向往溫柔的騎士和富麗的宮廷。她愛(ài)大海，只是為了海上的洶涌波濤；她愛(ài)草地，只是因?yàn)榍嗖蔹c(diǎn)綴了斷壁殘?jiān)?，她多才多藝，但并不真心喜歡音樂(lè)和藝術(shù)，她尋求的只是主觀的情，而不是客觀的景……這一切反映了艾瑪?shù)膬?nèi)心是豐富的，她渴望自由，渴望愛(ài)。但現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)有給她快樂(lè)成長(zhǎng)的土壤，所以她需要去尋找另一片天空，可以給她自由呼吸的清新空氣。

當(dāng)包法利先生出現(xiàn)時(shí)，艾瑪以為幸福來(lái)臨了，以為丘比特的神箭射來(lái)了，愛(ài)來(lái)了，浪漫主義小說(shuō)讓她對(duì)美好生活充滿憧憬，她將踏入婚姻殿堂視作擺脫枯燥生活，實(shí)現(xiàn)憧憬的一個(gè)契機(jī)。于是她嫁給了包法利先生。但他們的婚姻畢竟不是建立在相互了解，相互信任，相互愛(ài)慕的基礎(chǔ)上，所以從一開(kāi)始就布下了危險(xiǎn)的陷阱。

很多人都覺(jué)得包法利先生最無(wú)辜，最受委屈，但我想說(shuō)的是，包法利先生的確和艾瑪不合適，即使艾瑪不出軌，他們也不會(huì)白頭偕老。包法利先生雖然對(duì)艾瑪百依百順，關(guān)懷備至，但都是淺層次的物質(zhì)滿足，他幾乎沒(méi)有深入了解艾瑪?shù)降紫矚g什么，真正需要什么，他們?nèi)鄙俳涣骱蜏贤?。?dāng)艾瑪把對(duì)白馬王子最美好的光環(huán)放在包法利先生的頭上時(shí)，包法利先生本身平庸木訥，不善言辭，不茍言笑，刻板無(wú)趣等性格，和艾瑪充滿熱情與幻想，浪漫與天真的性格顯得格格不入，一個(gè)缺乏生活情趣、智力平庸、感覺(jué)遲鈍的男人，與艾瑪?shù)钠谕敌纬闪藦?qiáng)大的反差，艾瑪困惑了，這就是所謂的愛(ài)情嗎？我的一生就這樣度過(guò)嗎？我們讀者一直強(qiáng)調(diào)包法利先生為艾瑪?shù)臓奚c寬容，卻忽視了艾瑪?shù)膬?nèi)心世界，何嘗不是承受著煎熬？記得小說(shuō)有個(gè)情節(jié)，是寫(xiě)包法利先生的眼睛像一條皮鞭抽打著艾瑪，那是不是可以理解成包法利先生用用愛(ài)和仁慈的名義在抽打艾瑪?shù)男撵`。

的確，艾瑪墮落了，她從一個(gè)美麗可愛(ài)的少女變成了一只令人害怕的貪婪的猛虎，她在對(duì)奢華的追求中慢慢喪失了金錢，在對(duì)自由的向往中慢慢喪失了尊嚴(yán)，在對(duì)愛(ài)情的追逐中慢慢喪失了愛(ài)的能力，我們可以批判她，可以鄙視她，可以認(rèn)為她的死亡是咎由自取，但正如魯迅先生說(shuō)的“可恨之人必有可憐之處”，艾瑪?shù)谋瘎〔皇撬粋€(gè)人的悲劇，是整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)時(shí)代的悲劇。

西方文化宣傳“性惡論”，認(rèn)為人生來(lái)就是要犯錯(cuò)的，所以每個(gè)人都需要自我約束，無(wú)論是法律層面，還是道德層面。人性的脆弱、貪婪、乖戾、殘忍和人性的堅(jiān)強(qiáng)、美好、善良、高貴一樣，自人類誕生之日起就隱藏于每個(gè)人的內(nèi)心深處，當(dāng)時(shí)機(jī)發(fā)酵成熟，它們就會(huì)像古希臘神話的潘多拉之盒一樣，被欲望好奇的心打開(kāi)，吞噬人的靈魂。我們看了艾瑪墮落的故事，不是要幸災(zāi)樂(lè)禍的看著她死，而是要深入的剖析她為什么會(huì)墮落。從人文關(guān)懷的角度看，我們創(chuàng)作文學(xué)的目的不是譴責(zé)艾瑪?shù)某鲕?，而是解釋她如何成了出軌的女人，同情她出軌的遭遇，認(rèn)識(shí)她存在的價(jià)值。畢竟，文學(xué)如果沒(méi)了同情和憐憫之心，就不是文學(xué)了。

這是一個(gè)個(gè)人奮斗與社會(huì)約束力的關(guān)系問(wèn)題。一個(gè)下層平民女孩向往貴族的生活，合不合理；一個(gè)女人要求追求真正的愛(ài)情的權(quán)利，合不合理；一個(gè)美貌多才的女子不甘心嫁一個(gè)平庸木訥的丈夫，合不合理；一個(gè)人堅(jiān)決拒絕平凡的生活，合不合理；一個(gè)心懷人生美好夢(mèng)想的人最后墮落自殺，合不合理；一個(gè)浪漫主義者對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的無(wú)聲反抗，合不合理。相信每個(gè)人都有自己的答案。當(dāng)然，我們看待文學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)有利于人生營(yíng)養(yǎng)的東西，應(yīng)該盼望獲得振奮人心的東西，而《包法利夫人》無(wú)疑是一個(gè)令人痛惜的小說(shuō)，可我們衡量一部小說(shuō)，不能拒絕它的悲劇性，因?yàn)楹玫男≌f(shuō)從來(lái)不粉飾生活，美化人生，以此來(lái)滿足讀者小小的心理安慰。好的小說(shuō)應(yīng)該是提供一種人生的某種片段，留足空間，讓人看見(jiàn)世界有多大，人性有多少可能的發(fā)展，就像張承志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“不要因?yàn)樵诤推降沫h(huán)境，才說(shuō)出我愛(ài)世界的話語(yǔ)，而要在了解生活的黑暗，骯臟，邪惡，丑陋之后，依然相信生活，相信美好、溫暖、信任、尊嚴(yán)這樣的字眼”。

記得小說(shuō)的結(jié)尾，包法利先生給艾瑪?shù)哪怪俱憣?xiě)的是“不要踐踏一位賢妻”，這里對(duì)“賢妻”的定義是什么？我個(gè)人認(rèn)為，賢妻應(yīng)該不是單指艾瑪一個(gè)人，應(yīng)該是象征一種為了自由、為了夢(mèng)想而不斷追求的人性。而這種人性，我們不詆毀，不嘲諷，不褻瀆，因?yàn)槲覀儽仨毘姓J(rèn)，在我們生存與發(fā)展的過(guò)程中，我們的人性并不是每時(shí)每刻都光明的一塵不染。