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袁宏道的詩(shī)文

送君超還武陵
袁宏道 〔明代〕

山水心情謝永嘉,斷溝殘石漸盈車。

高齋是處鴉棲墨,娃閣頻分燕作家。

袖里新書驚惠子,卷中逸事困張華。

烏藤白帢仙仙去,知入桃源幾樹(shù)花。

擬古樂(lè)府(有序)
袁宏道 〔明代〕

飲馬長(zhǎng)城窟長(zhǎng)城水嗚咽,夜夜作鬼語(yǔ)。

問(wèn)子何代人,防胡舊軍旅。

冤魄滯孤魂,不得歸鄉(xiāng)土。

白水洗白骨,瘢盡水酸楚。

多洗成黑流,水性毒于蠱。

立馬古戰(zhàn)場(chǎng),長(zhǎng)嘶待天雨。

長(zhǎng)安有狹斜行按金駒,立長(zhǎng)溝,枇杷落盡茱萸秋。

山西女兒帕勒頭,面上堆粉鬢堆油。

二十五弦彈箜篌,猩紅衫子葡萄筿。

笑問(wèn)南妝如此不?妾薄命落花去故條,尚有根可依。

婦人失夫心,含情欲告誰(shuí)?燈光不到明,寵極心還變。

只此雙蛾眉,供得幾回盼。

看多自成故,未必真衰老。

辟彼數(shù)開(kāi)花,不若初生草。

織發(fā)為君衣,君看不如紙。

割腹為君餐,君咽不如水。

舊人百宛順,不若新人罵。

死若可回君,待君以長(zhǎng)夜。

相逢行行行即曲巷,曲巷多蒿草。

窗路掠蛛絲,讀書歲月老。

壁上榮啟圖,手里黃石編。

當(dāng)盡三時(shí)衣,不直數(shù)緡錢。

兒女無(wú)裈著,常時(shí)煨故紙。

稅地植桃花,十樹(shù)九樹(shù)死。

君莫悲腐草,腐草發(fā)光耀。

玄霜畏冬青,白發(fā)傲年少。

悲哉行石馬立荊棘,荒城叫老貍。

昔時(shí)冠帶人,唯有鶴來(lái)歸。

宿志慕長(zhǎng)生,朋黨盡刺譏。

父母不我容,碧海三山飛。

朝牧老君龍,暮守劉安雞。

仙家歲月長(zhǎng),桃子三垂枝。

歸來(lái)見(jiàn)荒冢,半是孫曾碑。

城池百易主,族里無(wú)從知。

古人悲夜繡,今我亦似之。

白骨不可語(yǔ),鶴歸空爾為。

門有車馬客行門有車馬客,錦晙烏紗巾。

寒毛接短鬢,絲絲沙與塵。

問(wèn)子何勞勞,上書西入秦。

八年始一命,官卑不救貧。

冒霜揖槐柳,望灰拜車輪。

一身百糾縛,形如一束薪。

手纏不自解,利刃寄他人。

蔗與蘗同餐,雖甘亦苦辛。

京洛篇煌煌京洛城,朱衣喧廣道。

白首賤書生,驢韉掛詩(shī)草。

懷刺謁恩門,門卒相輕眇。

十上十不達(dá),登街顏色槁。

疊身事貴公,習(xí)諛苦不早。

罩眼一寸紗,茫茫遮人老。

蝦鱔行蝦鱔出潢潦,道逢?yáng)|海使。

魚(yú)服而介身,呷浪以相戲。

物微恐見(jiàn)侵,跳波爭(zhēng)努臂。

東陂招能兄,西溪喚螺弟。

水蟲(chóng)萬(wàn)余種,各各條兵議。

聚族鼓鱗鬛,不能當(dāng)一嚏。

升天行乘赤霧,鞭鸞轍。

路逢王子晉,玉簫吹已折。

織女弄機(jī)絲,余緯爛霄闕。

下土蟣虱民,誤喚作雌霓。

張翁老且耄,舉止多媟褻。

侍仙三萬(wàn)年,不曾見(jiàn)隆準(zhǔn)。

真人多竄左,天狐慘余孽。

羲御失長(zhǎng)鞭,牽牛嘆河竭。

棹歌行妾家白頻洲,隨風(fēng)作鄉(xiāng)土。

弄篙如弄針,不曾拈一縷。

四月魚(yú)苗風(fēng),隨君到巴東。

十月洗河水,送君發(fā)楊子。

楊子波勢(shì)惡,無(wú)風(fēng)浪亦作。

江深得魚(yú)難,鸕鶿充糕臛。

生子若鳧雛,穿江復(fù)入湖。

長(zhǎng)時(shí)剪荷葉,與兒作衣襦。

滿井游記
袁宏道 〔明代〕

  燕地寒,花朝節(jié)后,余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作,作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi),欲出不得。每冒風(fēng)馳行,未百步輒返。

  廿二日天稍和,偕數(shù)友出東直,至滿井。高柳夾堤,土膏微潤(rùn),一望空闊,若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解,波色乍明,鱗浪層層,清澈見(jiàn)底,晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗,娟然如拭,鮮妍明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒,柔梢披風(fēng),麥田淺鬣寸許。游人雖未盛,泉而茗者,罍而歌者,紅裝而蹇者,亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁,然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo),呷浪之鱗,悠然自得,毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春,而城居者未之知也。

  夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者,惟此官也。而此地適與余近,余之游將自此始,惡能無(wú)紀(jì)?己亥之二月也。

虎丘記
袁宏道 〔明代〕

  虎丘去城可七八里,其山無(wú)高巖邃壑,獨(dú)以近城故,簫鼓樓船,無(wú)日無(wú)之。凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往來(lái),紛錯(cuò)如織,而中秋為尤勝。

  每至是日,傾城闔戶,連臂而至。衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靚妝麗服,重茵累席,置酒交衢間。從千人石上至山門,櫛比如鱗,檀板丘積,樽罍云瀉,遠(yuǎn)而望之,如雁落平沙,霞鋪江上,雷輥電霍,無(wú)得而狀。

  布席之初,唱者千百,聲若聚蚊,不可辨識(shí)。分曹部署,竟以歌喉相斗,雅俗既陳,妍媸自別。未幾而搖手頓足者,得數(shù)十人而已;已而明月浮空,石光如練,一切瓦釜,寂然停聲,屬而和者,才三四輩;一簫,一寸管,一人緩板而歌,竹肉相發(fā),清聲亮徹,聽(tīng)者魂銷。比至夜深,月影橫斜,荇藻凌亂,則簫板亦不復(fù)用;一夫登場(chǎng),四座屏息,音若細(xì)發(fā),響徹云際,每度一字,幾盡一刻,飛鳥(niǎo)為之徘徊,壯士聽(tīng)而下淚矣。

  劍泉深不可測(cè),飛巖如削。千頃云得天池諸山作案,巒壑競(jìng)秀,最可觴客。但過(guò)午則日光射人,不堪久坐耳。文昌閣亦佳,晚樹(shù)尤可觀。而北為平遠(yuǎn)堂舊址,空曠無(wú)際,僅虞山一點(diǎn)在望,堂廢已久,余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之,欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中;而病尋作,余既乞歸,恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢,信有時(shí)哉!

  吏吳兩載,登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登,遲月生公石上。歌者聞令來(lái),皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰:“甚矣,烏紗之橫,皂隸之俗哉!他日去官,有不聽(tīng)曲此石上者,如月!”今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月,不知尚識(shí)余言否耶?

徐文長(zhǎng)傳
袁宏道 〔明代〕

  余一夕坐陶太史樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩(shī)一帙,架楮毛書,煙煤敗黑,微有字形。稍就燈間讀之,讀未數(shù)首,不覺(jué)驚躍,急呼周望:“《闕編》何人作者,今邪古邪?”周望曰:“此余鄉(xiāng)徐文長(zhǎng)先生書也?!眱扇塑S起,燈影下讀復(fù)叫,叫復(fù)讀,僮仆睡者皆驚起。蓋不佞生三十年,而始知海內(nèi)有文長(zhǎng)先生,噫,是何相識(shí)之晚也!因以所聞?dòng)谠饺耸空?,略為次第,為《徐文長(zhǎng)傳》。

  徐渭,字文長(zhǎng),為山陰諸生,聲名藉甚。薛公蕙校越時(shí),奇其才,有國(guó)士之目。然數(shù)奇,屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之,客諸幕。文長(zhǎng)每見(jiàn),則葛衣烏巾,縱談天下事,胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵,威鎮(zhèn)東南,介胄之士,膝語(yǔ)蛇行,不敢舉頭,而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之,議者方之劉真長(zhǎng)、杜少陵云。會(huì)得白鹿,屬文長(zhǎng)作表,表上,永陵喜。公以是益奇之,一切疏計(jì),皆出其手。文長(zhǎng)自負(fù)才略,好奇計(jì),談兵多中,視一世士無(wú)可當(dāng)意者。然竟不偶。

  文長(zhǎng)既已不得志于有司,遂乃放浪曲糵,恣情山水,走齊、魯、燕、趙之地,窮覽朔漠。其所見(jiàn)山奔海立、沙起云行、雨鳴樹(shù)偃、幽谷大都、人物魚(yú)鳥(niǎo),一切可驚可愕之狀,一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之氣,英雄失路、托足無(wú)門之悲,故其為詩(shī),如嗔如笑,如水鳴峽,如種出土,如寡婦之夜哭,羈人之寒起。雖其體格時(shí)有卑者,然匠心獨(dú)出,有王者氣,非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識(shí),氣沉而法嚴(yán),不以摸擬損才,不以議論傷格,韓、曾之流亞也。文長(zhǎng)既雅不與時(shí)調(diào)合,當(dāng)時(shí)所謂騷壇主盟者,文長(zhǎng)皆叱而奴之,故其名不出于越,悲夫!喜作書,筆意奔放如其詩(shī),蒼勁中姿媚躍出,歐陽(yáng)公所謂“妖韶女老,自有余態(tài)”者也。間以其余,旁溢為花鳥(niǎo),皆超逸有致。

  卒以疑殺其繼室,下獄論死。張?zhí)吩炅?,乃得出。晚年憤益深,佯狂益甚,顯者至門,或拒不納。時(shí)攜錢至酒肆,呼下隸與飲。或自持斧擊破其頭,血流被面,頭骨皆折,揉之有聲。或以利錐錐其兩耳,深入寸余,竟不得死。周望言:“晚歲詩(shī)文益奇,無(wú)刻本,集藏于家?!庇嗤暧泄僭秸?,托以抄錄,今未至。余所見(jiàn)者,《徐文長(zhǎng)集》《闕編》二種而已。然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí),抱憤而卒。

  石公曰:“先生數(shù)奇不已,遂為狂疾;狂疾不已,遂為囹圄。古今文人牢騷困苦,未有若先生者也。雖然,胡公間世豪杰,永陵英主,幕中禮數(shù)異等,是胡公知有先生矣;表上,人主悅,是人主知有先生矣,獨(dú)身未貴耳。先生詩(shī)文崛起,一掃近代蕪穢之習(xí),百世而下,自有定論,胡為不遇哉?”

  梅客生嘗寄予書曰:“文長(zhǎng)吾老友,病奇于人,人奇于詩(shī)?!庇嘀^文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。無(wú)之而不奇,斯無(wú)之而不奇也。悲夫!