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張伯端的詩文

抱一
張伯端 〔宋代〕

國富民安后,修成體屬乾。

凝神歸妙道,抱一守丹田。

去住渾無礙,升騰任自然。

九年功滿日,獨步大羅仙。

禪定指迷歌
張伯端 〔宋代〕

如來禪性如水,體靜風(fēng)波自止。

興居湛湛常清,不獨坐時方是。

今人靜坐取證,不道全在見性。

性於見里若明,見向性中自定。

定成慧用無窮,是名諸佛神通。

幾欲究其體用,但見十方虛空。

空中杳無一物,亦無希夷恍惚。

?;屑炔豢蓪?,尋之卻成乖失。

只此乖失兩字,不可執(zhí)為憑據(jù)。

本心尚乃如空,豈有得失能所。

但將萬法遣除,遣令凈盡無馀。

豁然圓明自現(xiàn),便與諸佛無殊。

色身為我桎梏,且恁和光混俗。

舉動一切無心,爭甚是非榮辱。

生身只是寄居,逆旅主號毗盧。

毗盧不來不去,乃知生滅無馀。

或問毗盧何似,只為有相不是。

眼前葉葉塵塵,塵葉非同非異。

況此塵塵葉葉,個個釋迦迦葉。

異則萬籟皆鳴,同則一風(fēng)都攝。

若要認得摩尼,莫道得法方知。

有病用他藥療,病差藥更何施。

心迷須假法照,心悟法更不要。

又如昏鏡得磨,痕垢自然滅了。

本為心法皆妄,故令難盡諸相。

諸相離了何如,是名至真無上。

若欲莊嚴佛土,平等行慈救苦。

菩提本愿雖深,切莫相中有取。

此為?;垭p圓,當來授記居先。

斷常纖塵有染,卻於諸佛無緣。

翻念凡夫迷執(zhí),盡被情愛染習(xí)。

只為貪著情多,常生胎卵化濕。

學(xué)道須教猛烈,無情心剛似鐵。

直饒父母妻兒,又與他人何別。

常守一顆圓光,不見可欲思量。

萬法一時無著,說甚地獄天堂。

然后我命在我,空中無升無墮。

出沒諸佛土中,不離菩提本坐。

觀音三十二應(yīng),我當亦從中證。

化現(xiàn)不可思議,盡出逍遙之性。

我是無心禪客,凡事不會揀擇。

昔時一個黑牛,今日渾身總白。

有時自歌自笑,傍人道我神少。

爭知被褐之形,內(nèi)懷無價之寶。

更若見我談空,恰似囫圇吞棗。

此法唯佛能知,凡愚豈解相表。

兼有修禪上人,只學(xué)鬧口合唇。

夸我問答敏急,卻元不識主人。

蓋是尋枝摘葉,不解窮究本根,

得根枝葉自茂,無根枝葉難存。

便逞已握靈珠,轉(zhuǎn)於人我難除。

與我靈源妙覺,遠隔千里之殊。

此輩可傷可笑,空說積年學(xué)道。

心高不肯問人,枉使一生虛老。

乃是愚迷鈍根,邪見業(yè)重為因。

若向此生不悟,后世爭免沉淪。

即心是佛頌
張伯端 〔宋代〕

佛即心兮心即佛,心佛從來皆妄物。

若知無佛復(fù)無心,始是真如法身佛。

法身佛,沒模樣,

一顆圓光含萬象。無體之體即真體,

無相之相即實相。非色非空非不空,

不動不靜不來往。無異無同無有無,

難取難舍難聽望。內(nèi)外圓通到處通,

一佛國在一沙中。一粒沙含大千界,

一個身心萬個同。知之須會無心法,

不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無所為,

便是南無及迦葉。

石橋歌
張伯端 〔宋代〕

吾家本住石橋北,山鎮(zhèn)水關(guān)森古木。

橋下澗水徹昆侖,山下有泉香馥郁。

吾居山內(nèi)實堪夸,遍地均栽不謝花。

山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生風(fēng)霞。

山南潭底隱蛟龍,騰云降雨山蒙蒙。

二獸相逢鬧一場,玄味隱伏皆真祥。

景堪美,吾暗喜,

自斟自酌醺醺醉。醉彈一曲無弦琴,

琴里聲聲教仔細??缮纷砗鬀]人知,

昏昏默默恰如癡。仰觀造化工夫妙,

日還西出月東歸。天是地,

地是天,反覆陰陽合自然。

識得五行顛倒處,指日升霞歸洞天。

黃金屋,白玉椽,

玉女金童日侍前。南辰北斗分明布,

森羅萬象現(xiàn)無邊。無晝夜,

要綿綿,聚散周天火候全。

若問金丹端的處,尋師指破水中鉛。

木生火,金生水,

水火須分前后隊。要辨浮沉識主賓,

鉛銀砂汞方交會。有剛?cè)幔?/p>

莫逸意,知足常足歸本位。

萬神齊賀太平年,恁時國富民歡喜。

此個事,好推理,

同道之人知此義。后來一輩學(xué)修真,

只說存養(yǎng)并行氣。在眼前,

甚容易,得服之人妙難比。

先且去病更延年,用火烹煎變陽體。

學(xué)道人,去思已,

休問旁門小法制。只知目下哄得人,

不覺自身暗憔悴。勸后學(xué),

須猛縶,莫徒拋家住他地。

妙道不離自家身,豈在千山并萬水。

莫因循,自貪鄙,

火急尋師覓玄旨。在生若不學(xué)修行,

未必來生甚胎里。既有心,

要終始,人生大事惟生死。

皇天若負道心人,令我三涂為下鬼。

心經(jīng)頌
張伯端 〔宋代〕

蘊諦根塵空色,都無一法堪言。

顛倒之見已盡,寂靜之體翛然。