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睢景臣
元代
睢景臣（約1264～約1330），元代著名散曲、雜劇作家。一作舜臣，字景賢，或作嘉賢，江蘇揚(yáng)州（今揚(yáng)州市）人。一生著述甚多，著有散曲集《睢景臣詞》。元鐘嗣成的《錄鬼簿》將其列入“名公才人”。雜劇有《鶯鶯牡丹記》、《千里投人》、《屈原投江》等，其中最廣為人知的作品是《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》。
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補(bǔ)充糾錯(cuò)
人物生平
補(bǔ)充糾錯(cuò)
睢景臣（約一二七五～約一三二○）。天一閣本《錄鬼簿》云：景臣名舜臣，后字嘉賢。后字景賢，又字嘉賓。江蘇揚(yáng)州人，后來(lái)移居杭州。元代鐘嗣成在《錄鬼簿》中，將其名列在“方今已亡名公才人，余相知者”之列。還“為之作傳”。其《傳》云：“大德七年（一三○三），公自維揚(yáng)來(lái)杭州，余與之識(shí)?！庇终f(shuō)其“自幼讀書(shū)，以水沃面，雙眸紅赤。不能遠(yuǎn)視”。然而，“心性聰明，酷愛(ài)音律”。由此可以看出一些睢景臣的個(gè)性和愛(ài)好。聯(lián)系鐘嗣成的吊詞“半生才”來(lái)看，睢景臣大約只活了五十歲左右，可見(jiàn)應(yīng)是中年死亡。與鐘嗣成也基本是年輩相當(dāng)，睢景臣可能稍長(zhǎng)。
睢景臣一生，只在書(shū)會(huì)才人之中生活，未能仕進(jìn)。全部情感，亦傾之于曲作之中。其《高祖還鄉(xiāng)》套數(shù)，名動(dòng)當(dāng)時(shí)。鐘嗣成在其《傳》中寫(xiě)道：“維揚(yáng)諸公，俱作《高祖還鄉(xiāng)》套數(shù)，惟公《哨遍》制作新奇，皆出其下?！逼洹赌蠀巍ひ恢ā贰额}情》：“人間燕子樓，被冷鴛鴦錦。酒空鸚鵡盞，釵折鳳凰金?！薄耙酁楣で?，人所不及也”。
鐘嗣成的《凌波曲》吊詞寫(xiě)道：“吟髭捻斷為詩(shī)魔，醉眼慵開(kāi)為酒酡。半生才便作三閭，些嘆番成《薤露歌》，等閑間蒼鬢成皤。功名事，歲月過(guò)，又待如何？”
明·朱權(quán)《太和正音譜》，將睢景臣列于“古今群英樂(lè)府格勢(shì)”之中，稱(chēng)其詞“如鳳管秋聲”。
鄭振鐸評(píng)道：“《高祖還鄉(xiāng)》，確是奇作。他能夠把流氓皇帝劉邦的無(wú)賴(lài)相，用傍敲側(cè)擊的方法曲曲傳出。他使劉邦榮歸故鄉(xiāng)的故事，從一個(gè)村莊人眼里和心底說(shuō)出。村莊人心直嘴快，直把這個(gè)故使威風(fēng)的大皇帝，弄得啼笑皆非。這雖是游戲之作，卻嬉笑怒罵，皆成文章了”（《中國(guó)俗文學(xué)史》下冊(cè)）。
《太平樂(lè)府》收有睢玄明散套，或疑景臣與玄明為一人。睢景臣著有《睢景臣詞》及雜劇三本：《千里投人》，《鶯鶯牡丹記》，《屈原投江》，今俱不存。其所傳者，唯散曲保存三套，斷句四句。但《高祖還鄉(xiāng)》使他在散曲史上占有不容忽視的地位！
睢景臣一生，只在書(shū)會(huì)才人之中生活，未能仕進(jìn)。全部情感，亦傾之于曲作之中。其《高祖還鄉(xiāng)》套數(shù)，名動(dòng)當(dāng)時(shí)。鐘嗣成在其《傳》中寫(xiě)道：“維揚(yáng)諸公，俱作《高祖還鄉(xiāng)》套數(shù)，惟公《哨遍》制作新奇，皆出其下?！逼洹赌蠀巍ひ恢ā贰额}情》：“人間燕子樓，被冷鴛鴦錦。酒空鸚鵡盞，釵折鳳凰金?！薄耙酁楣で?，人所不及也”。
鐘嗣成的《凌波曲》吊詞寫(xiě)道：“吟髭捻斷為詩(shī)魔，醉眼慵開(kāi)為酒酡。半生才便作三閭，些嘆番成《薤露歌》，等閑間蒼鬢成皤。功名事，歲月過(guò)，又待如何？”
明·朱權(quán)《太和正音譜》，將睢景臣列于“古今群英樂(lè)府格勢(shì)”之中，稱(chēng)其詞“如鳳管秋聲”。
鄭振鐸評(píng)道：“《高祖還鄉(xiāng)》，確是奇作。他能夠把流氓皇帝劉邦的無(wú)賴(lài)相，用傍敲側(cè)擊的方法曲曲傳出。他使劉邦榮歸故鄉(xiāng)的故事，從一個(gè)村莊人眼里和心底說(shuō)出。村莊人心直嘴快，直把這個(gè)故使威風(fēng)的大皇帝，弄得啼笑皆非。這雖是游戲之作，卻嬉笑怒罵，皆成文章了”（《中國(guó)俗文學(xué)史》下冊(cè)）。
《太平樂(lè)府》收有睢玄明散套，或疑景臣與玄明為一人。睢景臣著有《睢景臣詞》及雜劇三本：《千里投人》，《鶯鶯牡丹記》，《屈原投江》，今俱不存。其所傳者，唯散曲保存三套，斷句四句。但《高祖還鄉(xiāng)》使他在散曲史上占有不容忽視的地位！
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